Soalan; Wajarkah tindakan saya meninggalkan atau tidak pergi ke majlis perkahwinan / kenduri kendara yang mendendangkan lagu atau nyayian?
Jawapan
Memenuhi jemputan kenduri perkahwinan adalah wajib kecuali jika ada keuzuran. Ini berdasarkan sabda Nabi s.a.w. (bermaksud); “Sesiapa dari kamu diundang ke satu majlis kenduri perkahwinan, hendaklah ia menghadirinya” (HR Imam al-Bukhari dari Ibnu ‘Umar r.a.). Dalam satu hadis yang lain, baginda berkata; “Sesiapa tidak memenuhi jemputan, ia telah memaksiati Allah dan Rasulnya (HR Imam Muslim dari Abu Hurairah r.a.). Namun menurut ulamak, kewajipan tersebut terikat dengan beberapa syarat –antaranya-;
1. Jemputan adalah umum merangkumi orang kaya dan orang miskin, yakni tidak mengkhususkan orang kaya sahaja.
2. Dijemput sendiri oleh orang yang mengadakan majlis kenduri atau melalui wakilnya.
3. Tidak terdapat kemungkaran dalam majlis kenduri tersebut.
4. Orang yang menjemput adalah muslim.
Merujuk kepada soalan saudara, jika lagu atau nyanyian yang didendangkan dalam majlis kenduri adalah bercanggah dengan Syari’at sama ada dari segi senikatanya atau cara persembahannya, maka tidak wajib saudara menghadirinya malah dilarang menghadirinya. Sekiranya lagu atau nyanyian itu tidak bercanggah dengan Syari’at seperti dendangan nasyid dan sebagainya, haruslah saudara menghadirinya. Mengenai hukum muzik, sila baca; “Masalah Berkaitan Muzik” (http://ilmudanulamak.blogspot.com/2007/06/masalah-berkaitan-muzik.html).
Wallahu a’lam.
Rujukan;
1. Kifayatul-Akhyar, hlm. 372-377.
Wanita adalah sumber mata air terpenting yang mengalirkan ketenangan, kebahagian, dan Kelembutan, diciptakan dengan keindahan dan tampil sebagai makhluk terindah
Minggu, 29 Juni 2008
MAJLIS DIHIDANGKAN ARAK
Soalan; Adakah haram menghadiri majlis keramaian yang ditaja pihak majikan dimana arak dihidangkan untuk para pekerja yang bukan Islam? Bolehkan pekerja Islam duduk semeja dengan pekerja bukan Islam yang meneguk arak?
Jawapan;
Dilarang sama sekali seorang muslim menghadiri majlis munkar atau majlis yang terdapat kemungkaran di dalamnya kecuali dengan tujuan untuk membenterasnya jika ia merasakan mampu berbuat demikian. Jika ia telah hadir tanpa mengetahui adanya munkar di dalam majlis itu, ia hanya ada dua pilihan;
1. Menegur kemungkaran tersebut
2. Keluar dari majlis jika tegurannya tidak dihiraukan.
Di dalam al-Quran, antara sifat 'Ibadurrahman (hamba-hamba Tuhan yang rahman) yang disebut oleh Allah di dalam surah al-Furqan ialah (yang bermaksud); "Dan mereka tidak menghadiri tempat-tempat yang melakukan perkara-perkara yang dilarang, dan apabila mereka bertembung dengan sesuatu yang sia-sia, mereka melaluinya dengan cara membersihkan diri daripadanya" (al-Furqan; 72). Menurut tafsiran ulamak Tafsir, maksud "...tempat-tempat yang melakukan perkara-perkara yang dilarang..", antaranya ialah;
1. Perayaan-perayaan orang kafir (pendapat Abu al-‘Aliyah, Tawus dan Ibnu Sirin)
2. Majlis-majlis yang batil dan keji (pendapat Imam ‘Amru bin Qies, Dr. Wahbah az-Zuhaili)
3. Majlis yang dihidangkan arak (pendapat Imam az-Zuhri)
Allah juga pernah melaknat Bani Israel kerana tolak-ansur mereka dengan majlis-majlis munkar. Firman Allah (bermaksud); “Orang-orang kafir dari Bani Israil telah dilaknat (di dalam Zabur dan Injil) melalui lidah Nabi Daud dan Nabi Isa Ibni Maryam. Hal tersebut disebabkan mereka menderhaka dan melampaui batas. Mereka tidak saling melarang/menegah (sesama sendiri) dari perbuatan mungkar yang mereka lakukan. Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka telah lakukan” (Surah al-Maidah, ayat 78-79).
Sabda Nabi s.a.w.; “Tatkala Bani Israel terjerumus ke dalam lembah maksiat, pada mulanya ulamak-ulamak mereka mengambil langkah menegah mereka. Namun mereka tidak berhenti dari melakukan maksiat. Akhirnya, ulamak-ulamak mereka juga turut sama (melakukan maksiat) dalam majlis-majlis mereka dan di pasar-pasar mereka serta turut sama makan dan minum bersama mereka. Akibatnya Allah menutup pintu hati sesama mereka dan melaknat mereka di atas lisan Nabi Daud dan Nabi Isa kerana sikap mereka yang mendehakai Allah dan melampaui batas..” (HR Imam Ahmad dan Abdullah r.a.).
Kesimpulannya, saudara dilarang menghadiri majlis yang terdapat munkar di dalamnya –termasuk yang menghidangkan arak kerana arak amat jelas pengharamannya di dalam Islam-. Begitu juga, saudara tidak harus duduk semeja dengan orang yang minum arak kerana itu menunjukkan saudara bertolak-ansur dengan munkar. Saudara hanya ada dua pilihan iaitu; sama ada saudara meminta agar arak itu dibuang dari meja atau saudara keluar dari majlis jika permintaan saudara tidak diendahkan.
Wallahu a’lam.
Rujukan;
1. Tafsir Ibnu Kathir.
2. Tafsir al-Wajiz, Dr. Wahbah az-Zuhaili.
3. Kifayatul-Akhyar, hlm. 372-377.
Jawapan;
Dilarang sama sekali seorang muslim menghadiri majlis munkar atau majlis yang terdapat kemungkaran di dalamnya kecuali dengan tujuan untuk membenterasnya jika ia merasakan mampu berbuat demikian. Jika ia telah hadir tanpa mengetahui adanya munkar di dalam majlis itu, ia hanya ada dua pilihan;
1. Menegur kemungkaran tersebut
2. Keluar dari majlis jika tegurannya tidak dihiraukan.
Di dalam al-Quran, antara sifat 'Ibadurrahman (hamba-hamba Tuhan yang rahman) yang disebut oleh Allah di dalam surah al-Furqan ialah (yang bermaksud); "Dan mereka tidak menghadiri tempat-tempat yang melakukan perkara-perkara yang dilarang, dan apabila mereka bertembung dengan sesuatu yang sia-sia, mereka melaluinya dengan cara membersihkan diri daripadanya" (al-Furqan; 72). Menurut tafsiran ulamak Tafsir, maksud "...tempat-tempat yang melakukan perkara-perkara yang dilarang..", antaranya ialah;
1. Perayaan-perayaan orang kafir (pendapat Abu al-‘Aliyah, Tawus dan Ibnu Sirin)
2. Majlis-majlis yang batil dan keji (pendapat Imam ‘Amru bin Qies, Dr. Wahbah az-Zuhaili)
3. Majlis yang dihidangkan arak (pendapat Imam az-Zuhri)
Allah juga pernah melaknat Bani Israel kerana tolak-ansur mereka dengan majlis-majlis munkar. Firman Allah (bermaksud); “Orang-orang kafir dari Bani Israil telah dilaknat (di dalam Zabur dan Injil) melalui lidah Nabi Daud dan Nabi Isa Ibni Maryam. Hal tersebut disebabkan mereka menderhaka dan melampaui batas. Mereka tidak saling melarang/menegah (sesama sendiri) dari perbuatan mungkar yang mereka lakukan. Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka telah lakukan” (Surah al-Maidah, ayat 78-79).
Sabda Nabi s.a.w.; “Tatkala Bani Israel terjerumus ke dalam lembah maksiat, pada mulanya ulamak-ulamak mereka mengambil langkah menegah mereka. Namun mereka tidak berhenti dari melakukan maksiat. Akhirnya, ulamak-ulamak mereka juga turut sama (melakukan maksiat) dalam majlis-majlis mereka dan di pasar-pasar mereka serta turut sama makan dan minum bersama mereka. Akibatnya Allah menutup pintu hati sesama mereka dan melaknat mereka di atas lisan Nabi Daud dan Nabi Isa kerana sikap mereka yang mendehakai Allah dan melampaui batas..” (HR Imam Ahmad dan Abdullah r.a.).
Kesimpulannya, saudara dilarang menghadiri majlis yang terdapat munkar di dalamnya –termasuk yang menghidangkan arak kerana arak amat jelas pengharamannya di dalam Islam-. Begitu juga, saudara tidak harus duduk semeja dengan orang yang minum arak kerana itu menunjukkan saudara bertolak-ansur dengan munkar. Saudara hanya ada dua pilihan iaitu; sama ada saudara meminta agar arak itu dibuang dari meja atau saudara keluar dari majlis jika permintaan saudara tidak diendahkan.
Wallahu a’lam.
Rujukan;
1. Tafsir Ibnu Kathir.
2. Tafsir al-Wajiz, Dr. Wahbah az-Zuhaili.
3. Kifayatul-Akhyar, hlm. 372-377.