DARI MANA HENDAK DIMULAI SAF?

Soalan; Assalamualaikum Ust. Saya musykil berkenaan kedudukan saf kedua dalam solat berjemaah. Apabila saf pertama penuh, saf kedua hendaklah dimulakan dari hujung sebelah kanan imam kemudian makmum yang baru masuk hendaklah duduk sebelah kirinya atau hendaklah dimulakan dari tengah saf, iaitu bertentangan dengan kedudukan imam dan makmum yang baru masuk hendaklah duduk sebelah kanan saf dan makmum seterusnya duduk sebelah kiri secara bergilir-gilir? Tolong ust jelaskan beserta rujukannya. Terima kasih.

Jawapan

Hendaklah dimulakan dari tengah saf kerana Nabi –sallalllahu ‘alaihi wasallam- bersabda;

وَسِّطُوا الْإِمَامَ وَسُدُّوا الْخَلَلَ
“Jadikanlah imam berada di tengah kamu dan tutupilah kekosongan (pada saf)” (HR Imam Abu Daud dari Abu Hurairah –radhiyallahu ‘anhu-).

Maksud hadis ini menurut ulamak ialah; jadikanlah imam kamu di tengah-tengah saf kamu iaitu dengan kamu berdiri di belakangnya serta di sebelah kanan dan kirinya. (‘Aunul-Ma’bud, Kitab as-Solah, jil. 2, bab Maqam al-Imam min as-Saf).

Berdasarkan hadis di atas, orang yang pertama sampai di saf ia hendaklah berdiri betul-betul di belakang imam, kemudian orang yang datang selepasnya hendaklah berdiri di kanan atau kirinya. Berada di sebelah kanan saf adalah lebih baik (afdhal) dari sebelah kirinya kerana Rasulullah –sallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda;

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ
“Sesungguhnya Allah dan Malaikatnya berselawat ke atas (orang-orang yang berada) di sebelah kanan saf” (HR Imam Abi Daud, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban dari ‘Aisyah –radhiyallahu ‘anha-. Menurut Imam Maghlatoi dalam syarahnya kepada Sunan Ibnu Majah; hadis ini sanadnya soheh mengikut pensyaratan Imam Muslim. Lihat; Faudhil-Qadier, hadis no. 1815).

Dalam kitab Dalil al-Falihin (Syarah kitab Riyadhus-Salihin), dijelaskan; “Disunatkan apabila seorang makmum sampai ke masjid dan ia mendapati para jamaah sedang berada tengah-tengah saf di belakang imam dan terdapat ruang kosong di sebelah kanan imam dan sebelah kirinya, hendaklah ia mengisi ruang kosong di sebelah kanan imam. Tidak semestinya melebihkan sebelah kanan imam akan menyebabkan terhapusnya sunnah menjadikan imam di tengah saf yang juga dituntut. Tuntutan berada di kanan saf ialah jika arah kanan saf adalah luas dan dapat menampung semua mereka yang datang. Jika tidak, mereka yang datang itu hendaklah berlumba untuk mendapatnya (yakni mendapat tempat di ruang kanan saf) dan orang yang gagal mendapatnya hendaklah ia menunaikan solat di sebelah kiri saf. Begitu juga, adalah sunnah memenuhkan saf pertama terlebih dahulu, diikuti saf kedua dan berikutnya”. (Dalil al-Falihin, juz 6, hlm. 426, bab Fadhl as-Saf al-Awwal).

Wallahu a’lam.

Rujukan;

1. ‘Aunul-Ma’bud, Syarah Sunan Abi Daud, karangan; Syeikh Muhammad Syamsyul-Haq al-Adziem Abadi, jil. 2, Kitab as-Solah, bab Maqam al-Imam min as-Saf.
2. Dalil al-Falihin Syarah Riyadhus-Salihin, Syeikh Muhammad Ali bin Muhammad bin ‘Allan al-Bakri as-Syafi’ie, juz 6, hlm. 426, bab Fadhl as-Saf al-Awwal.

WANITA MULIA DENGAN KETEGUHAN AGAMA (EMPAT WANITA TAULADAN DALAM ISLAM)

Rasulullah SAW bersabda :
“Dunia ini penuh perhiasan dan perhiasan yang paling indah ialah wanita yang solehah.”
(Riwayat Muslim)
Hadis ini jelas menunjukkan betapa Islam memandang tinggi kedudukan wanita dalam kehidupan global. Jika ditelusuri dalam lembaran al-Quran, wanita digambarkan seperti berikut:


Pertama, wanita dianggap sebagai fitnah dan musuh seandainya dia tidak dididik dan diasuh serta dibentuk menurut acuan Islam.

Kedua, wanita juga ujian bagi seseorang lelaki dalam mengarungi bahtera kehidupan kearah kebahagiaan dan kesejahteraan hidup.

Ketiga, wanita adalah anugerah Ilahi yang istimewa kepada lelaki yang mendambakan kemesraan dan kebahagiaan hidup.

Sejarah Islam sebenarnya melahirkan ratusan personality wanita terbilang yang menjadi teladan kepada warga Muslimah dewasa ini. Mereka adalah wanita contoh yang menempa tinta emas yang mewarnai sejarah kegemilangan dan keunggulan Islam.

Rasulullah SAW bersabda :
“Ada empat wanita mulia yang juga penghulu segala wanita di dunia; mereka itu ialah Asiah binti Muza him isteri Firaun; Maryam binti Imran, ibunda Isa; Khadijah binti Khuwailid, isteri Rasulullah saw dan Fatimah binti Muhammad, puteri kesayangan Baginda.”
(Riwayat Bukhari)

Maryam pula adalah simbol wanita dalam ibadahnya dan ketinggian darajat ketakwaannya kepada Allah serta mampu memelihara kesucian diri dan kehormatannya ketika mengabdikan dirinya kepada Allah .
Asyiah adalah simbol teladan bagi wanita beriman yang tetap mempertahankan keimanannya kepada Allah, meskipun hidup sebumbung bersama suaminya, Firaun yang tidak beriman kepada Allah .
Manakala Khadijah pula adalah simbol kepada isteri yang setia tanpa mengenal lelah mendampingi suaminya menegakkan panji-panji kebenaran Islam, berkorban jiwa raga dan segala harta bendanya serta rela menanggung berbagai risiko dan cobaan dalam menyebarkan risalah Islam yang diamanahkan pada bahu Rasulullah.
Akhirnya, Fatimah juga adalah simbol perbagai dimensi wanita yang solehah; anak yang soleh dan taat dihadapan ayahandanya; isteri yang setia dan taat di hadapan suaminya serta ibu yang bijaksana di hadapan putera puterinya. Dialah pemuka segala wanita dan juga seorang wanita mithali yang setiap detik kehidupan yang dilaluinya, sewajarnya dijadikan panutan Muslimah.
Demikianlah antara beberapa profil wanita Muslimah, contoh yang mewarnai dinamika kehidupan dengan ketenangan, kemesraan dan kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat.

PERSENYAWAAN BUATAN

Soalan; sekiranya diambil benih seorang lelaki dan sel telor seorang perempuan yang mana kedua-duanya tiada sebarang ikatan pernikahan yang sah, dan kemudiannya di atas pendebungaan kedua benih tersebut lalu dimasukkan ke dalam rahim seorang perempuan yang lain.....permasalahannya apakah hukum kepada anak yang bakal dilahirkan atas hasil pendebungaan tadi, adakah hukumnya haram @ sebaliknya menikahi ibu @ bapa kandungnya.....sekian...

Jawapan;

Melakukan proses persyawaan yang melibatkan benih dari lelaki dan wanita yang tiada ikatan perkahwinan –sama ada di dalam rahim atau di luar rahim (iaitu dalam tabung uji)- perbuatan tersebut adalah haram dan anak yang lahir dikira sebagai anak luar nikah yang tidak harus dinasabkan kepada lelaki yang memiliki benih tersebut. Menjadi perkara yang disepakati oleh ulamak bahawa; di antara maqasid Syariat yang lima salah satunya ialah untuk menjaga nasab. Kerana itu Islam mengharamkan perbuatan zina. Melakukan proses persenyawaan sebagaimana tadi akan membawa kesan yang sama sebagaimana zina iaitu melahirkan zuriat yang keliru nasabnya kerana tidak melalui aqad perkahwinan yang sah.

Di dalam hadis, Rasulullah –sallallahu ‘alaihi wasallam- telah menjelaskan kaedah penasaban anak dalam Islam iaitu sabda baginda; “Anak adalah bagi (pemilik) hamparan. Bagi penzina pula adalah kekecewaan” (HR Imam al-Bukhari dari Abu Hurairah –radhiyallahu ‘anhu-). Maksud “Anak adalah bagi pemilik hamparan”, ialah; apabila seorang lelaki memiliki isteri atau hamba wanita miliknya di mana mereka menjadi hamparan untuknya, maka apabila isteri/hamba itu melahirkan anak dalam tempoh yang ada kemungkinan (yakni tidak mustahil) bagi kelahiran itu, maka anak itu akan dinasabkan kepadanya dan akan berlaku antara dia dan anak itu perwarisan dan selainnya dari hukum-hakam yang berkait dengan kelahiran, sama ada anak itu ada mirip/keserupaan dengannya atau berbeza dengannya. Tempoh yang ada kemungkinan bahawa bayi itu adalah darinya ialah kelahirannya enam bulan dari tarikh mereka (yakni ia dan isterinya) mula bergaul/bersetubuh”. Adapun maksud “Bagi penzina adalah kekecewaan” ialah; kekecewaan kerana tidak ada hak baginya terhadap anak itu. (Lihat; Syarah Soheh Muslim, Kitab ar-Radha’, juz. 10, bab al-Walad Lil-Firaysh).

Persidangan Fiqh Islam yang dilakukan di ‘Amman (Jordan) pada bulan Safar tahun 1407 Hijrah (bersamaan Oktober 1986) telah memutuskan; dari tujuh cara/kaedah proses persenyawaan buatan (التلقيح الصناعي) yang dijalankan, lima darinya adalah diharamkan Syarak dan hanya di diharuskan. Lima yang diharamkan itu ialah;

1. Melakukan persenyawaan di antara sperma dari seorang lelaki dan telur (ovum) dari seorang wanita yang bukan isterinya, kemudian dua benih yang telah disenyawakan itu dimasukkan ke dalam rahim isteri kepada lelaki tersebut.

2. Seorang lelaki membenarkan telur isterinya disenyawakan dengan sperma milik lelaki lain, kemudian hasil persenyawaan itu dimasukkan ke dalam rahim isterinya.

3. Sperma suami disenyawakan dengan telur isterinya sendiri, kemudian hasil persenyawaan itu dimasukkan ke dalam rahim wanita lain yang rela menjadi ibu tumpang.

4. Seorang lelaki membenarkan sperma seorang lelaki lain disenyawakan dengan telur seorang wanita (bukan isterinya), kemudian hasil persenyawaan dimasukkan ke dalam rahim isterinya.

5. Sperma suami disenyawakan dengan telur seorang isterinya, kemudian hasil persenyawaan dimasukkan ke dalam rahim isterinya yang lain (yakni bukan isteri yang memiliki telur tadi).

Kelima-lima cara/kaedah persenyawaan di atas ditegah oleh Syarak kerana ia akan menimbulkan percampuran nasab, menghilangkan perasaan keibuan dan kesan-kesan lain yang tidak dikehendaki oleh Syari’at.

Adapun dua cara/kaedah yang diharuskan ialah;

1. Disenyawakan sperma dari suami dengan telur dari isterinya, kemudian hasil persenyawaan dimasukkan ke dalam rahim isterinya itu.

2. Diambil sperma dari kantung mani suami, kemudian disuntik ke dalam saluran peranakan isterinya atau ke dalam rahimnya.

Menurut resolusi yang diputuskan oleh persidangan Fiqh tersebut; dua cara/kaedah persenyawaan di atas diharuskan jika keadaan memerlukan dengan syarat langkah-langkah pengawasan yang sewajarnya diberi perhatian bersungguh-sungguh (seperti langkah pengawasan untuk mengelak kesilapan tertukar sperma suami dengan lelaki lain, atau telur isteri dengan telur wanita lain).

Walllahu a’lam.

Rujukan;

1. Fiqh al-Qadhaya al-Thibbiyyah al-Mu’ashirah, Prof. Dr. Muhyiddin al-Qarrah Daghi dan Prof. ‘Ali Yusuf al-Muhammadi, hlm. 588-590.
2. Syarah Soheh Muslim, Imam an-Nawawi, Kitab ar-Radha’, juz. 10, bab al-Walad Lil-Firaysh.

BAHAGIAN SUAMI DARI HARTA PENINGGALAN ISTERI

Soalan; Assalamualikum Ustaz. Saya ingin bertanya pembahagian harta peninggalan kakak saya yang meninggal dunia. Harta tersebut berupa harta pusaka arwah ayah saya yang telah dibahagikan kepada anak2 secara faraid. Kakak mempunyai sorang suami tp tiada anak. 3 org kakak. 2 orang adik lelaki. Adakah suami arwah kakak saya layak terima harta tersebut.

Jawapan;

Bila seorang perempuan meninggal, suaminya berhak mendapat bahagian dari harta pusakanya, iaitu; ½ jika isterinya tidak mempunyai anak dan ¼ jika mempunyai anak. Dalam kes di atas kakak tuan/puan tidak mempunyai anak, maka suaminya akan mendapat ½ dari hartanya. Harta yang baki menjadi bahagian kakak-kakak dan adik-adiknya dengan nisbah pembahagian 2:1 iaitu yang lelaki mendapat sekali ganda bahagian perempuan. Itu sekiranya ibu sudah meninggal. Jika ibu masih ada, harta yang berbaki setelah ditolak bahagian suami (1/2), diberikan 1/6 kepada ibu dan selebihnya baru diagihkan diantara kakak-kakak dan adik-adik mengikut nisbah tadi.

Dalil bagi hak suami dari harta peninggalan suami ialah firman Allah (bermaksud); “Dan bagi kamu (para suami) satu perdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu jika mereka tidak mempunyai anak, tetapi jika mereka mempunyai anak maka kamu beroleh satu perempat dari harta yang mereka tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang mereka wasiatkan dan sesudah dibayarkan hutangnya” (an-Nisa’, ayat 12).


Wallahu a’lam.

SIFAT BURUK GENERASI MENDATANG, YAITU MENINGGALKAN SHOLAT DAN MENGIKUTI HAWA NAFSU (MAKNA DI BALIK SURAT MARYAM AYAT 59)

Sebagaimana dalam firman-Nya ;
“Kemudian datanglah setelah mereka, pengganti yang mengabaikan shalat dan mengikuti keinginannya, maka mereka kelak akan tersesat.” (Qs. Maryam : 59)

Dalam Surat Maryam diatas disebutkan tentang dua sifat buruk generasi mendatang, yaitu meninggalkan sholat dan mengikuti hawa nafsu. Hal ini dapat kita buktikan sekarang di zaman kita, masjid-masjid sepi dari generasi muda, penghuni masjid kebanyakan dihuni para tua renta, dan hasil survey saudara kita Sony Set penggagas kampanye jangan bugil di depan kamera dalam bukunya menyebutkan lebih dari 500 sudah film porno diproduksi di dalam negeri kita ini dalam 1 tahun, dan kebanyakan pelakunya adalah generasi muda. Na'uudzubillah.


Untuk itu untuk mengingatkan kembali kepada para orang tua untuk tidak bosan menyuruh putra putrinya menegakkan sholat : perintahkan keluargamu untuk sholat dan bersabarlah dalam menjalankannya. Dan bagi generasi muda kayak kita ayat tersebut diatas bisa dijadikan sebuah pemicu untuk selalu menjaga dan mempertahankan untuk selalu menjalankanya ibadah lima waktu.

Rasululloh senantiasa membangunkan putri dan menantunya untuk sholat malam, demikian pula abu bakar ash shidiq senantiasa mengunjungi rumah putranya Abdurrahman bin abu bakar untuk mengingatkan untuk sholat.

Maka kita pun semestinya demikian selalu dan bersabar untuk memerintahkan ahli/ keluarga kita untuk sholat terutama kepada generasi penerus, agar jangan menjadi generasi yang disebutkan di dalam surat maryam di atas. dan tentunya kita senantiasa memohon kepada Alloh 'azza wa jalla sebagaimana abul anbiya Ibrahim as berdo'a dengan do'a:

Yaa Alloh jadikanlah aku termasuk hamba yang menegakkan Sholat begitu pula dengan anak keturunan ku.”

ILMU DAN AMAL YANG MENENTUKAN SEGALANYA YANG AKAN MENUNTUN KITA

Menjaga keluarga dari siksa api neraka adalah wajib hukumnya, sebagaimana disampaikan Alloh dalam firman-Nya yang menjadi pertanyaan barangkali bagaimana caranya kita melakukannya, tidak lain adalah dengan ilmu. Ilmu dapat membimbing, menuntun kita kepada jalan yang semestinya kita lalui, dengan ilmu kita terbimbing kepada tujuan yang kita harapkan yaitu Jannah .Ilmu bak cahaya dikegelapan malam.
Maka tidak heran kalau Alloh dan Rosulnya menyanjung orang-orang yang berilmu di dalam firman-Nya dan sabdanya. Untuk memenuhi kebutuhan ini mestinya kita mengajarkan kepada keluarga kita akan ilmu. Karena itu, adh-Dhahhak dan Muqatil menafsirkan ayat tersebut diatas


Wajib bagi setiap muslim, mengajarkan keluarganya, kerabat dan hamba sahayanya akan apa yang diwajibkan oleh Allah atas mereka, dan apa yang dilarang-Nya.”
Hal senada dikatakan oleh At-Thabari,
“Hendaknya kita mengajari anak-anak dan keluarga kita masalah agama dan kebaikan, serta apa-apa yang pen ting dan dibutuhkan dalam persoalan adab dan akhlak.”

Memahami makna Qur’an surat At-Tahrim ayat 6, Inilah peringatan dari orang yang mencintaimu, rindu kepadamu, bacalah dengan pandangan yang adil, jauh dari hawa nafsu, fikirkanlah dimanakah posisimu ?
"Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman ,untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan pada kebenaran yang telah turun (kepada mereka) " (Al Hadid : 16)
Ingatlah, keadaanmu di saat engkau merasakan pedihnya sakaratul maut,yang pada saat menghadapinya Rasul ullah SAW sebagai makhluk yang paling dicintai Allah ber sabda :
" Tiada Ilaah yang berhak disembah selain Allah,se sungguhnya dalam kematian itu terdapat rasa kesaki tan. " (H.R. Bukhari)

Bayangkan wahai saudaraku, engkau berada di hadapan kematian ini. Malaikat Maut tepat berada di atas kepalamu. Nafasmu tersengal, nyawamu meregang, mulutmu terkunci, anggota badanmu lemas, lehermu berkeringat, matamu terbelalak, pintu taubat telah tertutup untukmu, dahimu berkeringat, di sekitarmu penuh dengan tangisan dan suara rintihan, sedang engkau dalam kesedihan yang mendalam, tiada yang dapat menyelamatkan dan menghindarkanmu darinya.

Engkau saksikan peristiwa mengerikan tersebut setelah sebelumnya kenikmatan dan kesenangan yang kamu rasakan. Telah datang kepadamu ketentuan Allah, lalu nyawamu diangkat ke langit. Kebahagiaan atau kesengsaraankah yang engkau peroleh?

Cukuplah kematian sebagai nasihat, cukuplah kematian menjadikan hati bersedih, menjadikan mata menangis, perpisahan dengan orang-orang tercinta, penghilang segala kenikmatan, pemutus segala cita-cita.

Wahai orang yang tertipu oleh dunianya, wahai orang yang berpaling dari Allah, wahai orang yang lengah dari ketaatan kepada Rabbnya, wahai orang yang setiap kali di nasihati hawa nafsunya menolak nasihat ini, wahai orang yang dilalaikan oleh nafsunya dan tertipu oleh angan-angan panjangnya...Pernahkah engkau memikirkan saat-saat kematian sedangkan engkau tetap dalam keadaanmu semula? Tahukah kamu apa yang akan terjadi pada dirimu di saat kematianmu ? Tentu saat ini engkau mengucapkan dalam hatimu ,saya akan mengucapkan Laa Ilaa ha Illallah. Tidak mungkin wahai saudaraku, jika engkau masih tetap lalai dan berpaling dari kebenaran hingga tiba saat-saat kematianmu, tentu engkau tidak akan mampu mengucapkannya, bahkan kamu akan berharap untuk dihidupkan kembali.

Tahukah engkau kapan hari kematianmu? dimana kamu akan mati? engkau tentunya tidak akan tahu secara pasti! Jadi kenapa kamu menunda-nunda taubatmu, dan selalu berkata, "Aku akan taubat, aku akan taubat."

Seorang terpercaya bercerita kepadaku,"Ada seorang pemuda yang mendapat kecelakaan. Salah seorang polisi segera datang ke tempat kecelakaan tersebut untuk menolongnya, namun ia mendapati pemuda itu sudah dalam ke adaan sekarat. Polisi itu berkata kepada pemuda tersebut `Ucapkanlah Laa Ilaaha Illallah !' Pemuda itu kemudian mengangkat telunjuknya ke atas dan berkata,`Laa Ilaaha Illallah .' Lalu ia meninggal dunia. Setelah dimandikan dan dishalatkan, polisi tadi pergi ke rumah keluarga pemuda tersebut untuk memberitahukan bahwa anaknya telah mengucapkan syahadat sebelum meninggal. Ia berkata,'saya membawa berita gembira untuk anda, bahwa anak anda mengucapkan syahadat sebelum meninggal.' Orang tua pemuda tersebut menjawab,' kami pun memberitahu an da,sesungguhnya anak kami tersebut baru saja bertaubat kepada Allah sekitar dua minggu yang lalu'.

Bayangkanlah jika badanmu telah berpisah dengan roh-mu dan engkau sudah dimandikan, dikafani dan dishalatkan.Setelah itu engkau akan dimasukkan ke dalam kubur dengan diangkat di atas pundak, padahal sebelumnya engkau menjadi orang yang mengangkat jenazah atau orang yang berziarah ke kubur. Di saat itu, apa kata jenazahmu, akankah mengucapkan " Cepat, cepat.....!" ataukah akan mengucapkan, "Hai,ke mana kalian akan membawaku ? "(Hadits riwayat Al-Bukhari, An-Nasaa'i, Al-Baihaqy dan Ahmad, dalam hadits : " Di saat jenazah diletakkan di liang kuburnya dari pundak-pundak orang yang mengangkatnya, jika jenazah itu dulunya orang yang shalih, ia akan berkata,' cepat,cepat. ..!' Dan apabila jenazah itu dulunya bukan orang yang shalih, ia akan berkata,'Hai,ke mana kalian akan membawaku ?' Suara ini terdengar oleh setiap makhluk selain manusia, dan jika manusia mendengarnya, niscaya ia akan pingsan.") Kemudian engkau dimasukkan ke dalam kuburanmu oleh orang-orang yang engkau kenal. Mereka meletakkanmu ke dalam lubang bumi dan me nutupi liang lahatmu dengan papan kemudian mereka menimbun kuburanmu dengan tanah. Lalu mereka mendo'akanmu. Kemudian mereka meninggalkanmu sendirian dalam kegelapan. Di atasmu hanya ada tanah, di bawahmu tanah, di kananmu tanah, di kirimu tanah. Kemudian ruhmu dikembalikan ke jasadmu, dan datanglah kepadamu dua malaikat yang biru kehitam-hitaman. Lalu keduanya berta nya kepadamu, "Siapa Rabbmu ? Apa agamamu ? Siapa nabi yang diutus kepada mu ? Maka dengan apa kamu akan menjawab ? Jika di saat mati engkau telah bertaubat ,jujur dan beriman, maka Allah akan menetapkan imanmu pada saat itu. Allah berfirman :
"Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat, dan Allah menyesatkan orang-orang yang zhalim dan memperbuat apa yang Dia ke hendaki." ( Ibrahim : 27 )

Dengan demikian engkau mampu mengucapkan, "Allah Rabbku,Muhammad SAW Nabiku, Islam agamaku." Lalu terdengarlah suara dari langit,"Hambaku berkata benar, berikan dia selimut dari Surga, bukakan pintu Surga bagi nya!" Maka engkaupun bisa mencium bau Surga, merasakan kenikmatannya, dilapangkan kuburmu sejauh mata memandang .Lalu datanglah kepadamu seseorang yang tampan, berpakaian indah dan beraroma wangi lalu berkata kepadamu,"Aku membawa kabar baik yang menyenangkanmu. Inilah hari yang telah dijanjikan sebelumnya kepadamu." Lalu engkau bertanya kepadanya," Siapakah engkau, wajahmu adalah wajah yang membawa kebaikan?" ia menjawab, "Saya adalah amal shalihmu."Selanjutnya dibukakan bagimu pintu Surga dan ditunjukkan kepadamu pintu Neraka, dan amalmu berkata,"Inilah tempatmu bila engkau berbuat maksiat terhadap Allah, Allah meng gantikannya bagimu dengan Surga karenaku."Di saat engkau melihat surga engkau berkata," Ya Rabbku, segerakan hari Kiamat. Rabbku, segerakan hari kiamat. Oh kebahagiaan, oh kesenangan, oh kemenangan.. .!"

Namun apabila seorang hamba meninggal–semoga Allah melindungi kita ia menyia-nyiakan agamanya, meninggalkan shalatnya, mengejek orang-orang shalih, mengerjakan kemungkaran dan ia meninggal dalam keadaan demikian. Tahukah kamu, dengan apa ia akan menjawab pertanyaan kedua malaikat tadi, siapa Rabbmu, apa agamamu, siapa Nabi yang diutus kepadamu ? Ketahuilah, ia akan menjawab dengan, "Hah... hah...,aku tidak tahu !"Lalu terdengarlah seruan" Bohong! Baringkan ia di Neraka, bukakan baginya pintu Neraka !" Maka ia pun merasakan panas dan racun Neraka, kuburannya menghimpit dia hingga meremukkan tulang-tulangnya. Kemudian datanglah kepadanya seseorang yang berwajah buruk, berbaju lusuh dan berbau busuk, ia berkata,"Saya datang membawa berita buruk untukmu. Inilah hari yang dijanjikan kepadamu."Ia menjawab,"Siapakah kamu ? Wajahmu membawa berita buruk."Orang itu menjawab ,"Saya adalah amal burukmu." Kemudian orang tersebut dijadikan buta, bisu dan tuli, di tangannya ada sebatang besi, apabila sebuah gunung dipukul dengan besi itu niscaya akan menjadi debu. Orang yang banyak dosa itu lalu dipukul sekali dengan palu godam lalu menjadi debu, kemudian Allah mengembalikan lagi seperti semula, selanjutnya ia dipukul lagi hingga ia menjerit dengan lengkingan yang bisa didengar oleh seluruh makhluk, selain jin dan manusia. Kemudian dibukakan pintu Neraka dan disiapkan baginya tempat di Neraka. La u ia berkata,"Ya Rabbku, janganlah Engkau datangkan hari Kiamat, janganlah Engkau datangkan hari Kiamat !" (Hadits riwayat Abu Daud, An-Nasaa'i,Imam Ahmad dan Hakim, ia berkata bahwa hadits ini shahih menurut kriteria Al-Bukhari dan Muslim, dari hadits panjang Al-Barra bin `Azib radhiallahu `anhu)

Wahai calon penghuni kubur, apa yang menjadikanmu terpedaya oleh dunia ? Tidakkah engkau mengetahui bahwa kamu akan meninggalkan duniamu dan duniamu akan meninggalkanmu ? Mana rumahmu yang megah ? Mana pakaianmu yang indah ? Mana aroma wewangianmu? Mana para pembantu dan keluargamu ? Mana wajahmu yang tampan? Mana kulitmu yang halus ? Bagaimana keadaanmu setelah tiga hari dikubur? Saat itu tubuhmu telah di tumbuhi ulat dan cacing, mengoyak kafanmu, mengahapuskan warnamu, memakan dagingmu, masuk ke dalam tu langmu, mencerai-beraikan anggota tubuhmu, merobek sendi–sendimu, melelehkan biji matamu di pipimu ...(Sebagian ungkapan ini nasehat Khalifah Umar bin Abdul Aziz yang zuhud )

Coba perhatikan, apa yang telah engkau persiapkan untuk menjadikan kuburanmu sebagai taman Surga? Kemudian renungkanlah, keadaan para makhluk yang takut dengan kedahsyatan hari Kiamat, mereka berdiri menanti datangnya penentuan dan menunggu munculnya yang memberi syafa'at kepadanya. Pada saat itu orang-orang yang berdosa diselimuti oleh kegelapan yang pekat, dan dijilat oleh api-api yang membara, diperdengarkan kepada mereka suara yang mengerikan yang muncul dari neraka.

Hiduplah sesuka hatimu. Tumpahkan dan hamburkan ke senangan demi kesenangan untuk memuaskan nafsumu. Katakan semaumu tentang Islam, orang–orang shalih, ketaatan dan kebaikan. Bergembiralah dan tertawalah sepuas-puasmu kepada dunia. Kelak pada akhirnya, engkau juga akan meregang di tengah sakaratul maut, dan entah kapan itu pasti menimpamu, lalu engkau mati. Saat itu, malaikat maut tepat berada di atas kepalamu, hatimu bergetar ; nyawamu merenggang, mulutmu terkunci, anggota badan mu lemas, lehermu berkeringat, matamu terbelalak, pintu taubat telah tertutup, orang–orang di sekitarmu menangis, sedang kamu sendiri mengerang menerima sakit, lalu nyawamu diangkat ke langit. Pada waktu itu barulah engkau tahu pasti dan yakin bahwa selama ini kamu terpedaya. Tak berguna lagi air mata darah, yang ada siksa, derita dan merana selamanya.

Oleh karena itu, sebelum semua itu terjadi, sebelum semuanya terlambat, selamatkanlah dirimu ! Yakinilah bahwa dunia ini bukan akhir dari segalanya. Masih ada akhirat, yang justru di sanalah kehidupan yang sesungguhnya. Tempat pembalasan amal perbuatan manusia di dunia dengan seadil-adilnya. Selamatkanlah dirimu ! Bertaubat lah ! Dan taatilah petunjuk Rabbmu

MENGENAL WANITA AHLI NERAKA

Mungkin ada diantara kaum muslimah yang tidak suka dengan tema ini karena terkesan keras, kejam kepada muslimah namun kami merasa berkewajiban untuk mengingatkan hal ini kepada anda sekalian dan ketahuilah bahwa kerasnya tema ini tidak sekeras jilatan api neraka yang sesungguhnya yang Allah SWT sediakan untuk tempat beristirahatnya kaum musyrikin dan pelaku dosa yang telah dilarang oleh Allah SWT untuk dikerjakan.



Muslim yang mengerti kondisi surga dan neraka dipastikan ingin dan berharap menjadi penduduk Surga dan selamat dari neraka, hal ini adalah fitrah. Ketahuilah bahwa penduduk neraka penghuninya mayoritas adalah wanita. Dan tentunya mereka bukan sembarang wanita.



Sebelum kita mengenal wanita-wanita penghuni neraka, akan lebih baiknya kita memperhatikan peringatan-peringatan Allah SWT didalam kitab-Nya yang suci mengenai neraka dan azab yang menghiasi didalamnya serta perintah menjaga diri dari padanya dan ketahuilah bahwa peringatan-peringatan ini merupakan bentuk kasih sayang Allah kepada kita sekalian.Allah SWT berfirman :

“Hai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakar nya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras,yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”(At-Tahrim:ayat:6)



Berkaitan dengan ayat diatas Imam Atha Thabari rahimahumullah menyatakan bahwa “ajarkanlah kepada keluargamu amalan ketaatan yang dapat menjaga diri mereka dari neraka”. Ayat ini dikomentari pula oleh Ibnu Abbas ra. “beramallah kalian dengan ketaatan kepada Allah, takutlah untuk bermaksiat kepada-Nya dan perintahkanlah keluarga kalian untuk berzikir, niscaya Allah SWT menyelamatkan kalian dari api neraka



Tentunya masih banyak tafsir para shahabat dan ulama lainnya mengenai ayat ini namun intinya adalah anjuran kepada segenap kaum muslimin untuk menjaga diri dan keluarga dari neraka dengan mengerjakan amalan shalih dan menjauhi maksiat kepada Allah SWT. Ayat yang serupa dengan ayat diatas terdapat dalam firman Allah SWT berikut ;

”Peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakar nya manusia dan batu yang disediakan bagi orang-orang kafir.” (Al Baqarah ayat : 24)



Ketahuilah wahai kaum muslimin dan muslimah bahwa yang bernama neraka memang mengerikan dan dahsyat hal ini dinyatakan oleh Rasulullah SAW didalam hadis yang shahih dari Abu Hurairah r.a bahwasanya Nabi bersabda :

”Api kalian yang dinyalakan oleh anak cucu Adam ini hanya satu bagian dari 70 bagian neraka jahanam ”(Shahihul Jami)



Api dunia yang satu bagian dari api neraka jika mengenai tubuh dapat menghancurkannya, maka bagaimana dengan api neraka yang panasnya 69 kali lipat atas panas api dunia mengenai tubuh apalagi kekal didalamnya? Sungguh sangat mengerikan oleh karena itu kita berdoa kepada Allah SWT Semoga menyelamatkan kita sekalian dari neraka.

HIDUP ADALAH BAGIAN DARI AMANAH

Hidup dan kehidupan adalah amanah yang mesti dipertanggungjawabkan di hadapan Allah. Demikian pula penciptaan manusia dan seluruh makhluk-Nya yang penuh makna dan nilai di muka bumi ini. Maka hal yang seharusnya kita lakukan adalah berusaha menepati amanah Allah dengan terus berusaha mencintai kebaikan dan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

Kesungguhan atau mujahadah adalah hal mutlak yang kita butuhkan apabila kita menginginkan kebaikan kehidupan di dunia dan akhirat. Maka menjaga diri, kemudian keluarga dari hal-hal yang dapat menjerumuskan kita ke dalam api neraka menjadi suatu hal yang niscaya untuk kita perhatikan bersama. Karena ketika seseorang dapat menjaga dirinya dengan baik, maka dia akan selalu berada di dalam hidayah Allah sehingga tidak akan ada yang dapat memberikan madharat kepadanya.

“Hai orang-orang yang beriman,jagalah dirimu; tiadalah orang yang sesat itu akan memberi mudharat ke padamu apabila kamu telah mendapat petunjuk. Hanya kepada Allah kamu kembali semuanya, maka Dia akan menerangkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.” (Al-Maidah [5]: 105)

Begitu pula dengan keluarga, yang di dalam bahasa Arab disebut usroh, secara harfiyah berarti ad-dir`ul-hashinah, yaitu benteng yang kuat. Keluarga memang suatu benteng yang kuat yang menjadi pertahanan manusia dari berbagai gangguan yang dihadapinya dalam kehidupan sosial, seperti kriminal, material, seksual, dan sebagainya. Keluarga juga dapat membentengi dan melindungi sekaligus menyelesaikan problem kemanusiaan dari waktu ke waktu. Sehingga upaya dan ikhtiar maksimal untuk menjadikan rumah kita sebagai syurga kecil, harus terus kita upayakan .

Telah diriwayatkan dari Abbas ra. Berkata, bahwasannya Rasulullah SAW bersabda ;
“Takutlah kamu terhadap api neraka meskipun hanya bisa bersedekah dengan sebutir kurma.”
Di antara penjelasan tafsir Fi Zhilaalil Qur`an-nya Sayyid Qutb tentang surat At-tahrim ayat enam tersebut adalah bahwa setiap mukmin diwajibkan untuk memberikan petunjuk kepada keluarganya dan memperbaiki seluruh anggota keluarganya, sebagaimana ia diwajibkan terlebih dahulu memperbaiki dirinya. Islam adalah suatu agama yang mengatur keluarga, maka ia mengatur kehidupan berumah tangga. Rumah tangga yang Islami akan menjadi dasar terbentuknya masyarakat yang Islami. Seorang ibu harus memiliki pribadi dan prilaku Islami sebagaimana pula seorang ayah harus memiliki pribadi dan prilaku Islami sehingga mereka dapat mendidik anak-anaknya menjadi anak-anak yang shalih dan shalihah.

Dalam membangun keluarga yang dilandasi takwa, seorang Muslim harus memandangnya sebagai ibadah ke pada Allah dan hanya mengharap keridhaan dan pahala dari Allah SWT. Untuk itu, kedua belah pihak, antara suami dan istri, harus mengetahui dan memahami seluruh persoalan yang berkaitan dengan kehidupan suami istri dalam pandangan Islam, yaitu yang menyangkut hak-hak dan kewajiban masing-masing. Dan juga harus bersungguh-sungguh melaksanakan tugas dan kewajibannya, sehingga bangunan keluarga muslim yang dapat memberi tauladan benar-benar terwujud.
Hak seorang istri adalah kewajiban sang suami demikian pula sebaliknya, kewajiban istri merupakan hak suami. Keseimbangan dalam memenuhi hak dan kewajiban diantara keduanya akan menjaga kelangsungan dan keharmonisan keluarga.

ISTRI MENJADI TEMAN BAGI SUAMI

Diibaratkan kehidupan yang dijalani oleh wanita dalam rumah tangganya adalah seperti perjalanan bis antar kota yang berangkat dengan hanya dua penumpang yaitu so pir dan kondektur. Perjalanan yang akan dilalui memang jelas menuju satu tujuan. Sopir dan kondektur sama-sama mengerti dan memahami bagaimana mencapainya namun keduanya tidak dapat memastikan keadaan seperti apa yang akan dilalui selama menuju tujuan dan siapa yang akan menaiki bis mereka. Walaupun mungkin keduanya melalui jalan tersebut setiap hari. Di sini,sopir yang baik adalah sopir yang adalah sopir yang selalu berhati-hati dan waspada atas medan perjalanan sehingga dapat mengatur irama kendaraan sesuai dengan medan yang dihadapinya sedangkan kondektur membantu kinerja sopir untuk melihat hal-hal yang tidak dapat dilihat oleh sopir dan kemudian memberitahukannya kepada sopir. Kerjasama yang baik antara kondektur dan sopir akan memberikan rasa nyaman dan aman dalam menikmati perjalanan.


Itulah gambaran sederhana dari pemaknaan atas predikat seorang istri. Posisi suami tidaklah lebih penting dari posi si istri. Masing-masing memiliki peran dan tanggung jawab yang berbeda-beda menurut tabiat dasarnya. Suami adalah sopir sedangkan istri adalah kondektur yang setiap saat memberikan bantuan agar kendaraan keluarga yang di jalankan suami tidak terjatuh ke dalam jurang kesalahan.

Pemahaman tentang makna predikat istri seorang wanita berkaitan erat dengan pemahaman wanita tersebut terhadap nilai-nilai keagamaannya dan bagaimana wanita tersebut mengetahui karakter dasarnya sebagai wanita. Bagaimana agama mengatur kehidupan wanita yang dengan kepentingan dan keinginannya untuk menerima pinangan seorang laki-laki untuk membentuk sebuah keluarga baru sebab setelah wanita menerima pinangan maka permasalahan bukanlah sekedar urusan perubahan status dari gadis menjadi istri namun sudah berubah menjadi tanggung jawab keyakinan kepada Allah. Perubahan status hanyalah sedikit dari perubahan yang akan dialami wanita yang sudah menikah. Dengan berstatus istri, wanita harus bertanya kepada dirinya, apakah ia memiliki cukup kekuatan untuk menjalankan fungsi sebagai teman perjalanan yang baik, cerdas, dan setia bagi suaminya. Apakah predikat istri akan mengantarkan wanita kepada ikatan surga ataukan malah mendekatkan dirinya kepada simpul neraka. Semua pengertian wanita terhadap kehidupan barunya sebagai istri akan mengarahkan kepada dua nilai yang saling berhubungan. Nilai agama yang melekat dalam hatinya dan nilai nuraninya sebagai wanita.

Menjadi teman perjalanan yang baik, cerdas, dan setia dapat berarti pengertian tentang banyak hal. Tentang kesungguhan dengan kelebihan dan kekurangan suami. Tentang kecerdasan seorang istri menangani suatu masalah yang berat dan menekan hati suaminya sehingga keberadaannya di sisi suami dapat merupakan suatu obat tersendiri disamping pemecahan masalah. Tentang kesediaan untuk berbagi rahasia isi hati yang mungkin membuat istri merasakan dunia runtuh diatas kepalanya. Atau tentang keikhlasan untuk mendapatkan sedikit dari bagian kesenangan dunia bila dibandingkan dengan perjuangan serta pengorbanan hati, waktu, dan kasih sayang yang tidak sebanding.

Sejarah telah menyediakan kisah yang cukup bagi wanita untuk belajar dan bercermin melihat diri sendiri seberapa jauh wanita mendapatkan ruang pemaknaan terhadap nilai istri dalam kehidupan keluarga dari sudut pandang ke agamaan dan nuraninya. Kisah yang tidak saja mendapatkan penghormatan diantara sesama manusia namun juga mengetarkan isi langit sehingga mendapatkan jaminan surga.

Sebagai wanita,kita dapat melihat tentang perjalanan hidup Ummul Mukminin, Khadijah binti Khuwailid tentang makna menjadi teman perjalanan yang baik, cerdas, dan setia. Khadijah r.a adalah sosok wanita yang mengerti bagaimana membangun cerita yang menakjubkan sejak pertama kali ia memilih dan menentukan laki-laki yang akan menjadi suaminya dan menjadi ayah bagi anak-anaknya. Teman yang baik yang telah diajarkan oleh Khadijah r.a adalah bagaimana ia menemani Rasulullah saw dengan pengertian yang mendalam dan tulus di saat Rasulullah mencari jawaban atas kegelisahannya yang membuatnya lebih banyak menghabiskan waktunya dengan merenung di gua Hira’. Tidak saja secara mental dengan memberikan keleluasaan dan namun juga dukungan secara materi dengan memberikan suplai makanan kepada suaminya. Kecerdasan seorang istri berarti menjadi tempat pertama kali memecahkan kebuntuan berpikir ketika suami merasa membutuhkan dukungan penyelesaian atas kemelut pemikiran. Dan Khadijah r.a memahami dengan baik apa yang harus dilakukannya dalam keadaan seperti ini. Dia mengajak Rasulullah menemui pamannya, Waraqah, untuk menjelaskan apa arti tabir di balik wahyu yang Rasulullah terima di gua Hira’. Tentang teman perjalanan yang setia, Khadijah telah membuktikannya tanpa banyak pertimbangan. Ya, kesetiaan dalam harta, cinta, dan waktu hingga maut memisahkan Khadijah dengan Rasulullah SAW.

Kemampuan yang memadai untuk menjadi teman perjalanan yang baik, cerdas, dan setia tidak muncul begitu saja dalam diri wanita. Kemampuan ini adalah kemampuan yang diasah bahkan sejak wanita memasuki usia balig dan melakukan persiapan untuk memasuki dunia pernikahan walaupun medan ujian sesungguhnya adalah ketika wanita benar-benar menjadi seorang istri. Kemampuan ini muncul dari keinginan yang lahir dari kebenaran bahwa wanita yang baik adalah wanita yang paling berguna bagi keluarganya. Wanita mewujudkan kebenaran tersebut dengan memberikan pengertian yang tulus terhadap keadaan suaminya, memberikan cintanya kepada keluarga agar anggota keluarga merasa nyaman tinggal di rumahnya, dan semua bentuk perhatian secara fisik dan psikis. Dengan demikian, perlahan-lahan wanita akan mendapatkan keahlian yang baik dalam memaknai tugas sebagai teman perjalanan bagi suaminya.

Peka Terhadap Hal-Hal Yang Mempengaruhi Perkembangan Dan Pembinaan Anak.

Orang tua yang benar-benar sadar dan senantiasa memperhatikan petunjuk-petunjuk Allah dan Rasul-Nya serta penuh perhatian kepada anak-anaknya akan senantiasa memantau setiap tingkah laku, aktifitas dan hobinya, mengetahui apa yang mereka baca dan tulis, memperhatikan lingkungannya yaitu teman-teman sepergaulannya, dan kemana mereka pergi. Semua itu hendaknya diketahui dengan tidak menjadikan anak merasa diawasi, yang mengakibatkan anak merasa minder dan kurang kreatif dalam bertindak maupun berfikir. Apabila dia melihat mereka melakukan kesalahan atau penyimpangan, baik dalam hal pendapat, pandangan maupun hobi, atau ketergantungan pada teman yang berakibat buruk, suka pergi ke tempat-tempat kemaksiatan, mempunyai kebiasaan berbahaya seperti merokok, menghisap ganja, heroin dan sebagainya serta bermain-main yang tidak sesuai bila dipandang dari segi akhlaq seorang Muslim, maka dia segera meluruskan penyimpangan tersebut dan mengarahkan ke jalan yang benar tetapi tetap dengan cara-cara yang baik, lemah lembut, bijak dan penuh kasih sayang.

Sesungguhnya wanita dipandang lebih mampu untuk melakukan semua itu daripada suaminya karena kedekatannya dan banyaknya waktu kebersamaan dengan mereka. Selain itu, mereka lebih terbuka kepada ibu dari pada bapaknya. Dari sini terlihat tanggung jawab besar seorang ibu dalam membina anak-anak menjadi generasi yang benar-benar dapat diharapkan dan shalih serta membentuk mereka sebaik-baiknya dan mencetak kepribadian mereka yang sesuai dengan dasar-dasar dan nilai-nilai ajaran Islam.

Yang demikian itu karena setiap anak yang dilahirkan ke dunia ini dalam keadaan suci, maka orang tua disini mempunyai peran penting di mana baik-buruknya akhlak anak itu tergantung pada didikan orang tua yang diberikan kepada anaknya, apabila yang diberikan itu didikan yang baik, maka akan menghasilkan yang baik pula dan sebaliknya apabila yang diberikan itu didikan yang buruk dan jelek, maka akan menghasilkan generasi yang jelek pula.

Buku bacaan anak-anak harus buku yang dapat mengasah otaknya, membentuk akhlakul karimah pada jiwanya, dan membekali kepribadiannya dengan nilai-nilai luhur, bukan buku yang dapat mempengaruhi otak hingga dapat merusak fitrah mereka serta mematikan unsur-unsur kebaikan yang terdapat pada diri mereka. Dan juga hobi yang menjadi kegemaran anak orang tua harus dapat mengarahkan kepada hal-hal yang baik pada diri mereka dengan tidak membatasi hobi si anak, yang mengakibatkan anak menjadi minder dan kurang kreatif dalam berfikir.

Terhadap teman sepergaulannya orang tua harus benar-benar memantaunya, karena lingkungan juga turut menentukan terhadap perkembangan dan pertumbuhan jiwa anak. Karena pada zaman sekarang banyak teman yang kelihatannya baik, tetapi pada hakekatnya sangat buruk budi pekertinya dan banyak sudah fakta membuktikan yang mula-mula seorang anak itu baik, akan tetapi dia salah dalam memilih teman pergaulan maka dia akan terseret kelemahan kesesatan.

Betapa bijaknya ungkapan seorang penya’ir, Adi bin zaid Al-Ibadi mengenai masalah teman :
Apabila engkau berada di tengah-tengah suatu kaum bertemanlah dengan orang yang baik diantara mereka. Dan janganlah engkau berteman dengan orang yang jahat sehingga engkau akan berbuat jahat bersamanya.
Janganlah engkau menanyakan seseorang kepada orangnya, tetapi tanyakanlah kepada temannya. Karena setiap orang akan mengikuti temannya.

Demikian itulah seharusnya perhatian orang tua umumnya dan istri khususnya kepada anak-anaknya diwujudkan, senantiasa mengawasi pendidikan mereka dan mengarahkan dalam memilih setiap buku bacaan, kegemaran dan saran informasi serta segala sesuatu yang mempunyai pengaruh dalam membentuk kepribadian anak, mendidik mental ,jiwa dan akhlak mereka, dengan tetap meminta bantuan suami jika hal itu dibutuh kan. Disamping itu juga harus tepat dan memenuhi sasaran dalam memilih cara-cara yang baik sehingga dalam penerapannya tidak memenuhi kegagalan dan menjadi penyesalan.

Berapa banyak keluarga yang berhasil dalam mendidik putera-puterinya karena adanya ibu yang cerdas, luwes dan lembut serta mencurahkan kasih sayangnya yang mengetahui tanggung jawabnya terhadap putera-puterinya, sehingga dia senantiasa menunaikan kewajibannya itu dengan sebaik-baiknya, hingga akhirnya dia berhasil membentuk jiwa dan watak generasi yang baik dan kebaikannya itu akan kembali kepada orang tua serta masyarakat mereka.

Dan betapa banyak keluarga yang gagal dalam mendidik putera-puterinya, karena sang ibu tidak pernah tahu dan mengetahui tanggung jawab yang diembannya terhadap putera-puterinya, sehingga dia mengabaikan begitu saja dapat bergerak kesana-kemari semuanya, hingga akhirnya melahirkan generasi yang tidak dapat diharapkan yaitu generasi yang jahat dan durhaka kepada orang tua serta masyarakat mereka.

Pada generasi muda tidak akan menjadi durhaka dan jahat kepada orang tua dan masyarakatnya kalau seandainya para orang tua mereka mengetahui tanggung jawabnya terutama sang ibu, karena ibu lebih banyak di rumah dan kedekatannya kepada putera-puterinya dan mempunyai nilai lebih dalam mencurahkan kasih sayang dari sang ayah dan menunaikan tanggung jawab itu dengan sebaik-baiknya. Dan kesemuannya itu tergantung pada diri sang ibu jika ia benar-benar sadar, cerdas dan memahami ajaran agamanya, maka ia akan melaksanakan tanggung jawab itu dengan penuh ketulusan dan keikhlasan. Dan sebaliknya jika ia akan bodoh dan tidak memahami ajaran-ajaran agamanya maka ia akan mengabaikan tanggung jawab tersebut begitu saja.

Larangan Orang Tua Menyumpai Anak

Orang Tua terutama Bagi istri atau ibu bagi anak-anaknya yang benar-benar sadar dan memahami ajaran-ajaran agamanya akan senantiasa memberikan yang terbaik bagi anak-anaknya dan tidak akan menyumpai anak-anaknya, sebagai pengalaman atas perintah Ra sulullah SAW yang melarang para ibu untuk menyumpai anak-anaknya karena dikhawatirkan sumpahnya itu terkabul pada saat pengucapan sumpah itu. Karena ridha Allah terletak pada ridha orang tua. Hal itu telah diterangkan dalam sebuah hadits Rasulullah SAW yang diriwayatkan Jabir:

Janganlah kalian menyumpai diri kalian, dan jangan pula menyumpai diri anak-anak kalian dan harta kalian, kalian tidak mengetahui saat permintaan (do’a) dikabulkan sehingga Allah akan mengabulkan sumpah itu”.

Yang demikian itu karena menyumpai anak merupakan kebiasaan buruk dan akhlak tercela. Seorang ibu melakukan tindakan emosi pada saat marah akan menyesali apa yang telah dilakukannya setelah kemarahannya sudah reda.

Pada zaman sekarang ini jika wanita tidak didasari dengan iman dan taqwa yang benar-benar kuat, dikhawatirkan dengan tanpa sadar akan menyumpai anaknya di saat dia sedang dilanda emosi. Saya tidak mengira banyak seorang ibu yang mendapat pancaran sinar hidayah agamanya akan kehilangan kesadaran dan keseimbangannya sehingga menyumpai anak-anaknya, karena dia tidak ingin dirinya terperosok ke dalam lembah kesesatan seperti yang dialami oleh banyak wanita yang gelisah dan ceroboh karena tindakannya sendiri

Mendidik Anak Dengan Cara-Cara Yang Baik.

Orang Tua yang senantiasa sadar dan cerdas mengerti jiwa anak-anaknya dan menghormati perbedaan karakter dan kecenderungan anak-anaknya, sehingga dia dengan mudah dapat masuk ke dalam jiwa itu dan menyelam ke dalam dunia mereka yang masih bersih dan jernih, untuk selanjutnya menanamkan nilai-nilai yang tinggi dan sifat-sifat yang terpuji serta akhlakul karimah dengan menggunakan cara-cara yang baik.

Dalam dunia pendidikan, mendidik anak yang masih kecil bukanlah suatu hal yang ringan, akan tetapi merupakan tanggung jawab yang sangat besar dan harus memahami betul-betul sifat dan sikap masing-masing anaknya. Secara alamiyah biasanya yang lebih tahu sifat-sifat anak adalah ibunya, karena ibu yang paling dekat dengan mereka. Dia pandai menarik jiwa mereka, sehingga mereka senantiasa membuka jiwa dan hati bagi sang ibu yang dicintainya. Mereka mengungkapkan berbagai permasalahan yang dihadapinya. Mereka mengungkapkan berbagai permasalahannya yang dihadapinya, sang ibupun menanggapinya dan berusaha untuk mengatasi dan mengarahkan mereka serta mengendalikan perasaan mereka dengan tetap memperhatikan tingkat pemikiran dan usia mereka.

Oleh karena itu bagi ibu yang cerdas akan senantiasa memperlakukan anak-anaknya dengan baik, sebagaimana yang tertera di bawah ini :
Apabila si anak masih menyusu, jangan sekali-kali ibu enggan untuk menyusuinya, lalu menyuruh orang lain untuk menyusuinya atau diganti dengan susu kaleng. Tindakan itu sangat salah sekali, sebab rasa belas kasih sayang anak terhadap orang tua, justru karena dekatnya hubungan antara orang tua dengan anak dan karena sering dirawat, disusui, dimandikan disuapi makanan dan lain sebagainya.

Menurut penelitian para ahli air susu ibu menguntungkan karena gizinya tepat bagi kebutuhan bayi. Dengan mendapat air susu ibu, bayi memperoleh kombinasi yang tepat dari protein, lemak, karbohidrat, mineral dan vitamin. Dari hasil penelitian ternyata air susu ibu melindungi bayi terhadap penyakit. Selain itu banyak lagi keuntungan-keuntungan menyusui sendiri.

Air susu ibu mengandung bahan yang merangsang perkembangan system pencernaan bayi. Faktor ini juga disebut faktor pertumbuhan epidermal, yakni merangsang sel untuk membelah diri, memproduksi enzim yang dibutuhkan untuk mencernakan makanan.

Air susu ibu kaya akan sel darah putih pelawan infeksi yang disebut macrophages. Sel ini menghancurkan bakteri yang bisa mengancam jiwa bayi.

Hendaklah seorang ibu menunjukkan anak-anaknya kepada ayahnya, agar tumbuh rasa cinta anak terhadap ayahnya.

Jika memberi alat-alat permainan, hendaklah yang bermanfaat, dan jangan memberi mainan yang dapat merusak fitrahnya, yaitu mainan-mainan yang kurang cocok untuk anak-anak. Berilah mainan yang serba Islami.

Jika memberikan sesuatu, biasakanlah agar anak menerima dengan tangan kanan.
Jangan diperbolehkan biasa meminta apa saja dari teman-temannya, sebab itu akan menjadi kebiasaan ketika ia dewasa kelak.

Jangan sampai anak mengambil barang tanpa izin, baik milik keluarga, lebih-lebih lagi milik teman atau tetangganya. Dalam persoalan ini orang tua harus bersikap tegas terhadap anak agar anak tidak mengulangi perbuatan yang memalukan itu.
Jika bertengkar dengan temannya, jangan dibela tetapi berilah pengarahan, bahwa pertengkaran itu tidak baik dan akan menjadikan tidak mempunyai teman.
Jangan sekali-kali membangga-banggakan anak, agar anak tidak manja, dan jangan sekali-kali anak dikatakan bodoh atau nakal, tetapi bersikaplah penuh kasih sayang dan wajar-wajar saja.

Jika berteman dengan anak-anak lain, hendaklah dicarikan teman-teman yang akhlaknya baik, sebab lingkungan juga sangat mempengaruhi terhadap perkembangan jiwa anak.
Apabila memberi makanan atau jajan jangan terlalu boros tetapi jangan terlalu pelit. Terlalu boros menyebabkan anak suka royal, dan apabila terlalu pelit anak akan merana.

Apabila berteman dengan anak lain hendaklah diajari sifat dermawan, murah hati dan suka memberi. Apabila temannya itu lebih dewasa hendaklah diajari hormat dan jiwa temannya lebih kecil hendaklah diajari bersikap kasih sayang dan suka mengemong.
Apabila anak telah berusia 7 tahun hendaklah diajari shalat dan disuruh untuk mengerjakan shalat. Tetapi apabila anak mencapai umur 10 tahun hendaklah di paksa untuk mengerjakan shalat, sebab jika tidak, anak akan terbiasa tidak shalat dan akhirnya orang tua merasa kecewa karena tidak mampu mendidik anak.
Jangan sampai anak terbiasa makan sambil berdiri dan dengan tangan kiri, sebab hal itu sangat tidak baik.

Apabila anak hendak pergi sekolah atau kemana saja, hendaklah diajari mengucapkan salam dan berjabat tangan dengan orang tua sambil mencium tangan orang tua.
Apabila anak mengucapkan kalimat yang tidak pantas didengar telinga, hendaklah dilarang dan diberi pelajaran agar jangan sampai mengulanginya lagi.
Anak hendaklah sering-sering diajak shalat berjama’ ah sekalipun anak itu belum bisa, sebab melihat orang tua shalat merupakan pendidikan yang sangat baik bagi perkembangan dan pertumbuhan jiwa anak tersebut.

Dalam hal mendidik anak memang bukanlah hal yang mudah, tetapi perlu ketekunan untuk dapat mengenal karak ter dan jiwa anak, sehingga dapat dengan mudah mendi diknya. Sebenarnya sewaktu anak dilahirkan ia dalam keadaan suci maka dalam keadaan suci inilah yang harus di pertahankan oleh orang tua, terutama ibunya yang setiap hari berada di rumah. Dan perlu diingat, bahwa jiwa anak mudah itu sekali meniru apa saja yang didengarnya dan dilihatnya, oleh karena itu ucapan dan perbuatan yang tidak baik jangan sampai terdengar dan terlihat oleh anak. Tetapi jika perbuatan itu baik, maka dengan sendirinya anak akan meniru pula. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW :
“Dari Abu Hurairah ra.bahwa Rasulullah SAW ber sabda:“Setiap bayi dilahirkan dalam keadaan fitrah, lalu kedua orang tuanya yang menjadikan anaknya beragama Yahudi,atau Nasrani atau Majusi”.(HR. Bukhari).
Yang dimaksud hadits Rasulullah SAW tersebut adalah bahwa setiap bayi dalam keadaan fitrah,dan yang menja dikan baik-buruknya akhlak anak itu kelak adalah tergan tung dari orang tuanya.Dan apabila anak itu berakhlak je lek atau buruk semua itu adalah merupakan kesalahan orang tua dalam cara mendidiknya dan karena orang tua, terutama ibunya kurang waspada dan memperhatikan terhadap lingkungan.

Tidak Pilih Kasih Kepada Putera-Puterinya Dalam Mencurahkan Kasih Sayang.

Tidak terlepas dari ingatan Orang Tua yang selalu dipancari sinar agama bahwa anak-anak itu membutuhkan asuhan, kelembutan, cinta yang dalam dan kasih sayang murni supaya mereka tumbuh sehat dan jauh dari berbagai penyakit dan permasalahan. Dan supaya mereka dapat mengisi diri mereka dengan optimisme dan menjadikan hatinya penuh kepercayaan, serta mengisi otak mereka dengan berbagai harapan dan keinginan. Bertolak dari hal itu, orang tua yang benar-benar sadar akan mencurahkan cinta, kasih sayang dan kelembutan kepada anak-anaknya yang mengalir dari hatinya yang besar sehingga mereka dapat hidup bahagia dan jiwa mereka pun penuh kepercayaan dan ketenangan.
Orang tua yang benar-benar sadar dan bijak akan senantiasa memperlakukan sama di antara putera-puterinya dan berbuat adil kepada mereka dalam mencurahkan kasih sayang, karena memberikan kasih sayang merupakan moral Islam yang sangat mendasar, sehingga tidak membeda-bedakan antara satu dengan yang lainnya dalam segala hal, karena dia mengetahui bahwa pengutamaan seorang anak atas yang lainnya dilarang sya ri’at Islam, disamping pengutamaan itu juga akan memberikan dampak negatif pada diri anak yang disia-siakan. Di mana anak yang merasa tidak diperlakukan sama diantara saudara-saudaranya akan merasa dengki, iri, dan hidup penuh kegoncangan dan hatinyapun akan dimakan oleh kecemburuan, dengki dan iri. Sebaliknya anak yang merasa diperlakukan sama akan tumbuh sehat, bersih dan jauh dari iri, dengki dan kecemburuan. Jiwanyapun akan diselimuti rasa optimisme keridhaan, kecintaan dan toleransi. Inilah yang dikehendaki dan diperintahkan Islam kepada semua orang tua.

Dalam suatu riwayat diceritakan, diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari Nu’man bin Basyir ra. bahawa ayahnya pernah membawanya menemui Rasulullah SAW seraya bertutur, “Aku telah menghadiahkan anak laki-laki yang berada di bawah asuhanku kepada puteraku ini.
Lalu Rasulullah SAW bertanya“Apakah semua putera-puterimu juga kamu berikan hadiah yang sama?”.
Dia menjawab,“Tidak”.
“Maka Rasulullah SAW berkata,‘Kembalilah pulang”.
Sedang dalam riwayat yang lain diceritakan, Rasulullah SAW bertanya,“Apakah engkau melakukan hal yang sama kepada semua anak-anakmu?”.
Orang tua menjawab,“Tidak”.
Rasulullah SAW bersabda,“Bertaqwalah kepada Allah dan berbuatlah adil kepada anak-anakmu”. Maka ayahkupun kembali pulang dan mencabut kembali pemberian itu.
Dalam sebuah riwayat diceritakan, beliau bertanya,“Wahai Basyir, apakah engkau mempunyai anak selain anak itu?”.
Basyir pun menjawab,“Benar”.
Selanjutnya beliau bertanya,“Apakah semua engkau beri seperti ini?”.
Dia menjawab,“Tidak”.
Beliau bersabda, “Kalau begitu,jangan engkau jadikan aku sebagai saksi perbuatan dzalim”.
Kemudian Rasulullah SAW bertanya,“Apakah engkau menginginkan supaya mereka berbakti secara sama kepadamu”.
Dia menjawab, Tentu”.
Lalu Rasulullah SAW bersabda ;
“Kalau begitu tidak usah kau lakukan hal itu”.(HR. Muttaafaq Alaihi).

Bertolak dari hal di atas, Orang Tua yang bertaqwa dan cerdas serta berbuat adil kepada semua anak-anak nya tidak akan pernah mengutamakan salah seorang di antara anak-anaknya yang lain, baik itu dalam mencurahkan kasih sayang, memberikan uang jajan, hadiah atau dalam memperlakukannya. Dengan demikian pada anak mempunyai harapan bahwa kedua orang tua merupakan pijakan cinta dan kasih sayang.Kedua adalah tempat bersandar dan berlindung, penuh perhatian, pengorbanan dan senantisa memberikan perlindungan.

Tidak diragukan lagi bahwa siraman kasih sayang yang diberikan orang tua kepada anak-anaknya merupakan salah satu faktor terbesar bagi kebahagiaan dan kesejahteraan dalam kehidupan ini. Maka dengan demikian itu, hati sang anak senantiasa terbuka untuk kedua orang tuanya dan lidahnya senantiasa basah memanjatkan do’a bagi keduanya serta akan senantiasa berbakti menghargai dan menghormatinya.

Dan telah dijanjikan dalam sabda Rasulullah SAW bahwa wanita yang berbuat baik kepada putera-puterinya maksudnya tidak pernah membeda-bedakan dalam memberi kan kasih sayang. Sabda Rasulullah saw sebagai berikut :
“Aku pernah didatangi seorang wanita miskin yang membawa dua anak perempuannya, lalu aku berikan kepadanya tiga butir kurma, maka dia pun memberikan kepada masing-masing anaknya satu butir kurma. Dia sendiri mengambil satu butir kurma untuk di makannya, tetapi ketika mau dimakan,kurma itu di mintai kedua anaknya, maka dia membelah kurma yang hendak dimakannya itu menjadi dua. Akan sempat telah dikejutkan sikapnya itu. Kemudian aku ceritakan kejadian itu kepada Rasulullah SAW maka beliau bersabda,“Sesungguhnya Allah telah menetapkan baginya surga karena tindakanya itu, atau Dia bebaskan dia dari api neraka”.