Abdullah bin Saba 'adalah seorang Yahudi dari Yaman. Berpura-pura masuk Islam (secara nifak) di zaman Khalifah 'Uthman bin Affan radiallahu' anhu. Dialah yang meretas ajaran Syiah yang ekstrem yang menjadi puncak semaraknya perpecahan dalam kalangan masyarakat Islam terutama dalam kelompok Syiah itu sendiri.
Abdullah bin Saba 'pernah berkata yang ditujukan kepada Khalifah Ali radiallahu' anhu: "Engkaulah Allah." Maka Ali membolehkan untuk membunuh Abdullah bin Saba 'tetapi ditegah oleh Ibn Abbas. Para penyokong Ali kemudian membuangnya ke Madain (Ibu Negeri Iran lama).
Abdullah bin Saba 'adalah orang pertama mengkafirkan Abu Bakar,' Umar dan 'Uthman dan tidak mengiktiraf kekhalifahan kecuali hanya dari kalangan Ahli Bait ". Seorang ulama Syiah Muhammad Husin al-Zain pernah mengatakan tentang Abdullah bin Saba ':
"Abdullah bin Saba 'mengeluarkan qaul (yang sesat), mengajarkan fahaman yang ghalu (keterlaluan) ..... dan perbuatannya sangat melampaui batas ".
Saad bin Abdullah al-Qumy seorang tokoh, pemimpin serta ahli hukum Syiah yang lahir pada 229 H mengakui kewujudan Abdullah bin Saba '. Beliau menyebut beberapa nama orang yang berkonspirasi yang digelar sebagai Saba'iyah. Menurut beliau, kumpulan Saba'iyah adalah pihak pertama yang mengeluarkan perkatan-perkataan yang ghalu (keterlaluan).
Saad bin Abdullah al-Qumy tokoh besar Syiah yang masyhur ini telah memastikan bahawa Abdullah bin Saba 'adalah orang yang mengeluarkan perkataan dan menampakkan dirinya mengecam dan menentang Abu Bakar,' Umar dan 'Uthman radiallahu anhum serta tidak mengiktiraf kekhalifahan mereka.
Pegangan Syiah Imamiyah yang ada sekarang adalah berasaskan ideologi dan doktrin sesat Abdullah bin Saba '. Paham ini disampaikan (dipelihara) dalam bentuk riwayat hadis yang dinasabkan kepada keluarga Nabi (Ahli Bait) dengan penuh kebohongan tetapi diterima oleh mereka yang jahil.
.png/220px-Albert_Einstein_(Nobel).png)
Bangsa Arab telah menyerang kami, ingin menghancurkan rumah kami, pekerjaan kami, membunuh dan mencuri, "tulis Chaim Weizmann di tahun 1929. Walaupun sampai sekarang, Yahudi "telah memberikan semuanya" kepada para pemimpin Arab yang "mahukan satu hal, mengejar kami sampai Mediteranian," tambahnya, "Kami sekarang ditekan dari pelbagai arah untuk meluluskan sesuatu dari mereka."
Weizmann bersumpah tak akan pernah menerima apa-apa selain Palestin sebagai bangsa Yahudi seperti Inggeris untuk orang Inggeris, dan Amerika untuk orang Amerika.
Tulisan Weizmann hanya satu penanda yang lain. Fred Jerome menulis jurnal "Einstein di belakang Israel dan Zionisme"-menerangkan bahawa saintis yang dianggap hebat itu merupakan salah seorang yang merancang penubuhan negara Israel.
Einstein menyatakan bahawa ia bukanlah seorang pemikir politik yang sistemik. Namun, idealismenya seringkali merentasi batas naif. Pandangannya terhadap negara Israel tak pernah berubah, "Saya adalah seorang manusia, seorang Yahudi, dan seorang Zionis, dan penentang nasionalisme!" Tegasnya.
Eintein adalah seorang sekular, dan ia menyeru dunia dalam demokrasi, keadilan sosial, toleransi persamaan di antara sesama mereka. Bahkan Einstein menganjurkan bahawa dengan Zionisme, orang akan mengenali diri mereka sendiri, harga diri dan perpaduan.
Ia menyatakan bahawa kerjasama dengan bangsa Arab hanya boleh dilakukan jika saja berlandaskan dengan konsep pemimpin bangsa Yahudi. Tahun 1948, ia pernah ditawarkan menjadi presiden Israel, setelah kematian Weizmann. Namun ia menolak. Menjelang kematiannya, Einstein menyampaikan harapan besarnya akan Israel, "lebih baik daripada negara-negara lain."
Di balik nama besarnya, dan harapan indahnya akan negara Israel, Einstein sendiri ternyata tak setuju dengan pendirian negara Israel di Palestin. "Judaisme tak sama dengan pendirian Negara Israel." Kata beliau.
Ben Gurion, mantan perdana menteri Israel, mengatakan jika Einstein menjadi presiden Israel, maka akan ada bencana besar buat bangsa Yahudi. Menurut Einstein, keuntungan yang diambil Yahudi dari Holocaust hanya dijadikan sebagai pelaburan besar untuk menumbuhkan anti-semit di kemudian hari.
Marc Ellis, seorang profesor Yahudi di Pusat Pengajian Yahudi di Universiti Baylor mengatakan bahawa Einstein adalah ilmuwan besar yang terperangkap dalam pandangan radikalnya akan kewujudan bangsa Yahudi.
Einstein adalah salah satu pelaku sejarah yang hidup pada waktu berlakunya Holocaust, sehingga ia mengetahui dengan pasti, kemana seharusnya bangsanya melangkah, bukan ke Palestin dan bukan mendirikan negara di atas pembunuhan bangsa Bersatu.
Einstein menjadi sebuah hikayat turun temurun; sebuah contoh pada generasi awal Yahudi: barangsiapa mempersoalkan kewujudan negara Yahudi, pilihannya hanya dua: hilang atau dimusnahkan. Yang mana hikayat Einstein?